希望世界永远和平

在我经历那么多事情之后，我希望中国能够平安，全世界也平安，走和平、合作的道路。不要有战争，不要有暴力。我是个乐观主义者，我觉得现在的世界比过去好，而且一天一天往好的方面在走。

欲望也是经济发展动力

道德领域，既要提倡仁义礼智信，也要讲人性有欲望，而且永远不能得到满足，越满足越膨胀。但假如没有这些，经济也就不能发展。因为我想要得到，我才肯去劳动。然后劳动的成果才能够享受。没有这种推动力，经济永远不能发展。

人生准则在于以义制命

你爱做什么就做什么，这叫以利胜命，应当做什么，我就做什么，叫做以义制命。这是我做人的原则。

希望再不要有战争暴力

人类的发展，在自然科学方面有很大的进步，在人与人的关系方面，这两个根本问题没有得到解决。

Q

和讯网

我们这个世界，在您所经历过的一个世纪里面发生了很多的事情，我们曾经经历过很多的苦难，这些苦难对您来说，您都是亲身经历的，您感觉这些苦难的原因是什么呢？

A

杨敬年

首先，在我经历那么多事情之后，我希望中国能够平安，全世界也平安，走和平、合作的道路。不要有战争，不要有暴力。我是个乐观主义者，我觉得现在的世界比过去好，而且一天一天往好的方面在走。这就是我挺高兴的。

最大的原因，我认为，在政治方面权力分配不公平。在经济方面，是收入分配不公平。我觉得这是世界事件的两个根本原因。发达国家解决这两个问题，也都是头痛医头，脚痛医脚。补偏救弊，顾此失彼。人类的发展，在自然科学方面有很大的进步，在人与人的关系方面，这两个根本问题没有得到解决。这是我觉得世界一切动乱里的原因。这是我在《人性谈》里提出来的一个看法。

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人性是社会发展重要因素

贪欲，竞争，虚荣心，权力欲。，有助于社会经济发展。没有它社会经济就不能发展。所以，它是个两面刀，同时人人都有。

Q

和讯网

我看到您这本书内容是关于人性的方方面面，包括善的方面，还有恶的方面，您谈了很多。您的书里也谈到贪欲，这些不太好的贪欲，同时可能也是我们人类社会进步，经济发展的一个比较重要的条件。为什么会这样呢？

A

杨敬年

我的书里指出来，贪欲，竞争，虚荣心，权力欲，在政治上是很容易发生恶的情况。权力被滥用了，贪污浪费，违法乱纪。但是这又是经济发展所必要的。

这四个因素，有助于社会经济发展。没有它社会经济就不能发展。所以，它是个两面刀，同时人人都有。应该加以调解，加以引导，在道德方面应该加以感化。怎么感化呢？化贪欲为清廉，不取无义之财，用正当的方法发财致富。化竞争为合作，讲究信义，讲究团结互助，化虚荣心为务实。中国有句话叫实至名归，你有了实在的东西，自然就有名声。孔夫子一再讲不患莫己之，求为可知也。又说不患人之不己知，患不知人也。对于权力欲，化权力欲为遵纪守法。

在道德领域里，过去像孟子，宋代的儒家，乃至近代的冯友兰，他们都知道，人性有恶的一面，但是他们是提倡人性的善的方面，讳言人性有恶的方面，用心良苦，是有政治目的的，是想求得中国政治上的统一。中国历史上说久分必合，久合必分。所以，要全国统一，是中华民族的愿望。所以，冯友兰说，他指出人性恶有种种原因，但是我们宁可谈人性善，就不那么悲观，我们得乐观。

我认为，在道德领域，既要提倡，仁义礼智信，又要讲人性有这四种欲望。永远不能满足，越满足越膨胀，要加以感化。这样就可以扩大伦理道德的作用，提高它的威望。

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翻译《国富论》有意义

人性是自利，解决的好大家都有利，所谓看不见的手嘛。

Q

和讯网

我知道您曾翻译过亚当斯密的《国富论》，《国富论》里有一段话非常的经典：我们享受的很多便利，每天吃的面包，不是来自于面包师的恩赐，而来自于面包师对自身利益的关注。这是不是如您所说的，自利的力量是促进经济发展的重要因素呢？

A

杨敬年

是，没有这四种东西，经济就不能发展。首先，我想要得到东西，我才肯去劳动。然后我劳动的成果，我自己能够享受。没有这四种推动力，经济永远不能发展。所以，我是谈调节、引导，不是说要绝对禁止它。

这是一个两面刀，既有好的作用，又有坏的作用。亚当斯密在写《国富论》之前，还有一本书，《道德情操论》，就是讲人性。人性是自利，解决的好大家都有利，所谓看不见的手嘛。

一，它集西方经济学大全，建立了西方经济学的体系。现在的经济学家，教授都以亚当斯密做自己的老师。同时，它又出版在资本主义发展的前夜，促进了资本主义的发展；二，他的学生，信徒在各国的议会里，政府里，都用他的学说。所以，他影响了我们现在所居住的这个世界。

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