【微评】印度的“躁动”到底是吃错了哪位药？

继续探讨“文明冲突”的话题。亨廷顿教授在其经典著作中，将全球最主要的文明，分为七到八类：西方-基督教文明、伊斯兰文明、中华文明、斯拉夫-东正教文明、印度文明、日本文明、拉丁美洲文明，和可能存在的非洲文明。当然世界之大，肯定还能进一步细分；比如亨廷顿的学生、享有盛誉的国际政治学者福山，认为应该分成十三类；就不详细展开了。

值得注意的是，在亚洲，尤其东亚、北亚、南亚次大陆，集中着中华、东正教（俄罗斯）、印度、日本四大文明；它们所对应的主要国家，或幅员辽阔、人口众多；或军事强大、经济突出，在世界上的地位都举足轻重。所以，近现代以来，这一带的地缘政治博弈与冲突异常激烈，局面的复杂程度，可能仅次于欧洲和中东。直到今天，军事对峙、甚至小规模冲突的消息都不绝于耳。比如上个月，中印边境还一度出现紧张局面（最近缓和了许多。但时不时还有其“增兵”的新闻）；这个神奇的南亚国家，近几十年来特别喜欢刷存在感，时不时“秀一下肌肉”，动作不断、搅得四邻不安。那么，到底怎么理解这一现象呢？今天，就以我们自己为参照物，谈一谈“隔壁邻居”印度的历史文化、前世今生。学识和篇幅所限，采取感悟式、漫谈式的方法；不准确、不专业的地方，请多海涵。

首先，说个地理常识。很重要，却容易被忽略——南亚这块“次大陆”，原本居然完全不属于欧亚大陆。据地质学考证，大致5-6千万年前，印度洋板块猛烈地“撞击”上欧亚板块，强行“拼接”在一起。那种超乎想象、改天换地的巨大撞击力，使结合部分高高隆起（如两车相撞的“车祸现场”），巍峨耸立的喜马拉雅山脉、横亘数千里的青藏高原；我国西高东低、北高南低的地势特点，由此诞生。因山高奇寒，形成雄壮的雪山。当夏季来临，部分冰雪融化成水；山北那一面，按“西高东低”的路线日夜东流，流淌成咱们的母亲河——黄河、长江，冲积成平原，孕育出中华文明；山南这一面，则大致按照“北高南低”的路线，流淌成印度河、恒河，也冲积成平原，孕育了古印度文明。众所周知，二者同属“四大古文明”；印度起源更早，仅次于古巴比伦、埃及，时间上排第三。

其次。同为文明古国，但其历史兴衰的特点，和我们完全不同。几千年来，南亚次大陆多数时期，处于混乱割据的状态；凡建立大一统国家的，除孔雀王朝、笈多王朝等寥寥数例外，全部为外来侵略势力。一部印度史，就是外来民族和文化的征服史！最早（公元前12世纪）征服印度的，是中亚的雅利安人；然后（公元前6-前3世纪）波斯人、马其顿人；好容易本土建立的孔雀王朝兴盛了一两百年，希腊人、塞种人、安息人接踵而来；混战之际，大月氏人冲进来，建立延祚几百年的贵霜帝国；等贵霜衰落，总算本土的笈多王朝统一印度、兴旺两百年，又再次陷入了长达5-6百年的割据分裂（大唐玄奘法师就此时来天竺取经,翻译国名为“印度”），直到穆斯林、蒙古人先后入侵，分别建立起德里苏丹国、强大的莫卧尔帝国。然后，葡萄牙人、英国人从海上来了……咋这么容易被外族侵略占领呢？是地理位置不利，无险可守吗？恰恰相反！南亚板块远古从海上飘来、强行“拼接”成一个巨型半岛；三面沿海，北边撞起高山，几乎全封闭状态，地理优势非常明显，堪比美国——除了，北面的兴都库仕山脉，有一个天然的缺口。如果是咱们，肯定很早就在此地修筑“长城”、重兵布防，易守而难攻。可惜，这里是印度。雅利安人、波斯人、希腊人...蒙古人，几千年来就顺着它，大摇大摆地成功入侵，各统治数十、几百年。

第三，如此漫长复杂、令人眼花缭乱的历史，决定了印度内部错综复杂、矛盾重重的种族、宗教与文化。择其要者来说，一是 “种姓制度”。人分成5个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；以及不入流的“贱民”（后称达利特）。种姓世世代代不变，不同种姓者，分别意味着高贵到低贱的身份、职业。据说这是3000年多前，雅利安人为维护其统治、防范不同人种通婚设立的制度，一直神圣而不可侵犯，持续到今天。这种别说现代了，哪怕以咱们古代“王侯将相、宁有种乎”的眼光看，都完全匪夷所思的扯淡观念，却是其社会构成的重要基础。二是复杂的宗教矛盾。澄清一个误区，印度并非佛教国家。他们庞大的人口，基本信奉印度教；小部分信奉伊斯兰教。佛教本身源于婆罗门教，在孔雀王朝的阿育王时期，佛教昌盛到达顶峰，后来渐渐衰落了；背后的深刻原因，就在于佛教讲求“众生平等”，与等级森严、历史悠久的种姓制度传统不相容，导致“新婆罗门教”即印度教复兴，多数人放弃佛教、重回印度教。伊斯兰文明的入侵，也给它留下了巨大的问题，直接导致“印巴分治”。三是严重缺乏凝聚力。由于长期处于分裂的状态，即便本土力量短暂统一，也没有秦皇汉武这样的人物搞什么“郡县制”、“书同文、车同轨”、中央集权的意识很差；到今天，各邦独立性仍然很强，内部还割裂成多个社区、村庄，向心力严重不足。

再次，就说到大英帝国对印度的巨大影响了。它深刻地改变了这个文明古国，留下了强烈的西方印记；迄今对其国体、政体、官方语言等，仍然是决定性的。英国自1600年成立“东印度公司”，从做生意开始，乘莫卧尔帝国衰落，蚕食部分地区、成为实际意义上的政府；18世纪中叶遭遇当地抵抗，干脆撕破脸开战。几十年后，击败所有敌对力量，占领印度全境，开始了100多年“英属印度”殖民统治。对印度人来说，这又是一次屈辱的征服；但也带来了很多影响。一定程度上，这彻底结束了印度分裂与混乱，真正意义上统一了全境。并且，迅速推动了印度现代化进程，确立了资本主义的观念和生产方式。而且，彼时的印度引进了先进的管理体制、文明理念，逐渐演变成一个现代国家。在这个过程中，印度本土的文化精英（圣雄甘地、尼赫鲁等）接受了西方教育、迅速成长，建立了坚实的人才储备。总之，当二战临近结束、英国衰落，再也无法控制如火如荼的民族独立运动时，印度已经脱胎换骨，成为了一个规模庞大、人口众多的准现代国家了。

然而，老谋深算的英国人，在即将结束殖民统治时，留下了意味深长的“政治遗产”：印巴分治。当然，所谓“分治”，与印度内部复杂的宗教矛盾本身有很大关系；印度教与伊斯兰教众，经常水火不容。但将原来同属一个区域的人，硬生生一分为二、或者说一分为三，搞成印度，西、东巴基斯坦（后独立为孟加拉国）三个国家，无疑留下了极大隐患；再加上“克什米尔地位未定”，这个地区要维持和平宁静，事实上已不可能。从印度独立开始，印巴各种冲突、克什米尔冲突，几乎就没有间断过。

那么，到底如何看待中印的对峙与冲突呢？表面看，当然还是由于边境的“藏南问题”。1962年，中印在边境上爆发过一场战争，中国全胜。但我们并未乘机欺负对手，仍然通过谈判双方划定疆域，维持了几十年的和平。但从深层次看，就与前文有密切关联了。印度，这个饱经沧桑的古老国度，几乎是历史上第一次，由本土精英建立了集中、统一的现代化国家，当年大英帝国那种征服四海、侵略殖民的扩张思想，无疑对其有着深刻的影响；它国内种姓、宗教等矛盾重重，更需要通过外部扩张、增强国际地位，来提高整体的自信心、凝聚力。放眼整个东南亚，又找不到可与其庞大体量相抗衡的对手，自信心更有爆棚的趋势，不停扩张军备，以“军事强国”、“南亚霸主”自居。

最后，还是得回到“文明冲突”的范畴。亨廷顿教授认为，世界主要文明中，中华文明、伊斯兰文明由于辉煌的历史和独特的传统，与西方文明显得更加格格不入；特殊场合，容易对抗和冲突。而相对来说，印度有独特的文明气质，却由于其历史渊源，更加亲近西方。比如在美国，印裔比华裔成就更高、更容易融入主流社会。因此，无论冷战时代、还是当下比较敏感的时期，这头“象”，仍然会被当作牵制“龙”的重要棋子，各方面暗中支持、挑动一些对抗。从这个角度看，“龙象之争”，正是多元文明博弈的产物。当然，我们相信，中印同为历史悠久的文明古国，又同属人口众多、潜力巨大的发展中国家，双方合作的利益，其实远远大于对抗。“龙”与“象”共同起舞，既竞争又合作、共创文明复兴的辉煌，必然是更好的选择；相信双方的有识之士，都能看到这一点。

本文为作者为程迅博士，感谢作者大力支持。

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