纪录片《王阳明》：与「致良知」的旷世大儒来一场跨时空对话

22日，国家广播电视总局重点纪录片项目、国家广播电视总局宣传司指导项目——《王阳明》在中央电视台科教频道播出。

人文纪录片《王阳明》于3月22日21:20在中央电视台科教频道（CCTV10）首播，并以优酷作为网络播出平台。

作为一部早已纳入必看清单的纪录片，笔者一直对其期待不已。这不仅是因为其开创性地采用「纪实+剧」模式、拥有比肩电影大片的质感，更因为它是一次全景式展示先贤、复兴优秀传统文化的美好尝试。

一集看下来，笔者发现其不仅好看而且耐看。这样一部有口皆碑的作品，笔者迫不及待同读者分享。

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一次「纪实+剧」的升维跃迁

纪录片《王阳明》既不耽于纯纪实，也不耽于纯表演，而是以「纪实+剧」的方式突破内容表达，赋予纪录片的创作模式全新注解。

毫无疑问，这是一部「有期待值」的纪录片。

纪录片《王阳明》总出品单位是中共浙江省委宣传部，由浙江省文化产业投资集团有限公司（简称「浙江文投」）领衔出品，贵州省孔学堂发展基金会、中共宁波市委宣传部、中共绍兴市委宣传部、中共余姚市委宣传部，及优酷、北京伯璟文化传播有限公司联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制，并获得纪录中国的行业支持。

作为首批国家广电总局「十四五」纪录片重点选题规划项目、中共浙江省委宣传部年度重点项目——纪录片《王阳明》注定是一部备受期待的纪录片。重点项目代表的隐喻是有更优秀的制作班底、更高超的制作水准保证成片质量。

这样一部精心打磨、制作精良的重点项目一定会为观众奉上一场无可挑剔的「视听盛宴」。因此，这是一次符合观众「主观期待」的纪录片。

习近平总书记曾指出，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。纪录片《王阳明》全景式揭开王阳明波澜壮阔的一生，带领观众沉浸式体会阳明心学的脉络。

因此，这也是一次复兴我国优秀传统文化的美好尝试，是一次符合增强国人文化自信、传承优秀传统文化「客观期待」的纪录片。

那么，《王阳明》满足期待了吗？

答案是：这是一部远远超过期待值、蕴含无数惊喜的纪录片。

原因在于，这是一部「既好看、又耐看」的纪录片。

纪录片《王阳明》一共五集，每集40分钟，依次按「溺」、「困」、「悟」、「功」、「明」五个主题切入。

开篇的第一集「溺」，讲的是王阳明少年至青年期间「五溺」的故事。

通俗而言，便是王阳明早年立下圣人之志，在中国文化海洋中不断遨游、汲取、求索，经历一次次彷徨和怀疑，又不断回归儒学。

此片以「纪实+剧」模式包装内容，突破表达边界。

纪录片《王阳明》采用的是「纪实+剧」模式。一方面，考据史料、尊重历史真实，强调内容的纪实性；另一方面，仿照「剧」的标准还原人物、还原情景、还原服化道，强调内容的沉浸感。

第一集开场便是呈现的这样一幅画面：月光清冷，江水幽蓝，一个明代衣着的男子跃入江水，浅色的长衫在水中轻轻飘动。

浓浓的古风感扑面而来，带领观众穿过岁月长河，回到五百年前王阳明生活的时代。于是，虽然是纪实性内容，但观众却以「看剧」的方式打开了第一集。

在具体细节方面，此片也致力于以演员表演与场景建构带领观众回到五百年前的场景。譬如，少年王阳明在街头与小孩子们玩排兵布阵的情景；少年王阳明身骑白马穿梭在密林中拉弓射箭的情景；青年王阳明身着明代服饰在案头书写、在楼阁吟诵《太白楼赋》的情景。

片中的每一组镜头都极具古韵感和代入感，让观众误以为自己是在「追剧」。「纪实+剧」的新颖设置让纪录片有了从阳春白雪到雅俗共赏的可能，一方面既强调了纪实性，另一方面又强调了视听体验。于行业而言，这种模式无疑是一次升维跃迁。

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让百年前的「圣人声音」重新回响

纪录片《王阳明》以新颖的艺术创作，穿越百年时空，采用真实再现历史人物的创作手法，以今人视角梳理王阳明的人生历程，阐释心学思想的演变历程、核心要义，通过人物故事体察阳明先生「知行合一」「致良知」「明德亲民」的思想精髓，让五百年前的圣人声音在当代社会重新回响。

首先，高还原的「情景再现」建构沉浸体验；

该片邀请国家一级演员辛柏青饰演王阳明，还邀请了多位演员分别饰演王阳明的孩提时期、少年时期和青年时期。合适的演员选择让观众有了可供联想的记忆基点，在精湛的表演之下，纪录片的沉浸感呼之而来。

王阳明的《象棋诗》曾讲述了他因沉迷象棋而被父亲将棋子扔进河水的童年趣事。该片第一集对这个故事进行了生动还原，在演员的表演和服化道的加持下，一个怒气冲冲的父亲，一个闷闷不乐的小孩形象生动地跃然于屏幕之上。

此外，还有他被廷仗、撰写绝命诗、打坐修仙、拜佛禅修、读书赋诗、练习书法、研习兵书等情景再现。高相似度的情景还原让此片更具沉浸感和代入感。

其次，丰富的「史料古籍」考证历史真实；

纪录片强调真实与客观，特别是对于历史人文类纪录片来说，由于时间久远，事实模糊不清，许多事实难以考据。在这种资料有限的情况下，制作一部合格的纪录片，越要主创投入大力气，发掘史料，考证事实。

光在《王阳明》第一集的内容中，制作团队不仅参考了王阳明弟子钱德洪等辑录的《阳明先生年谱》、弟子黄绾编撰的《阳明先生行状》、明朝通俗作家冯梦龙写的《靖乱录》、清代余姚人俞嶙刊布的《王阳明先生全集》等历史文献，更从《象棋诗》《梦中绝句》《太白楼赋》《忆龙泉山诗》《九华山赋》《告终辞》等阳明先生的作品中寻找历史坐标、求证历史。

再次，多元的「专家视角」深入解读人物经历；

为开阔观众视野，深入剖析阳明先生其人和阳明心学。该片制作团队邀请清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来，浙江省社科院研究员吴光、钱明等专家学者担任学术顾问，对阳明先生进行深层次解读。

在第一集中，董平、张新民等专家对王阳明的成长经历、庭前格竹的典故、王阳明与道教的渊源进行了深入分析。浙江大学哲学系教授、《百家讲坛·传奇王阳明》系列主讲者董平认为王阳明的家庭给他提供了一个非常宽松的、自由成长的环境。

江西师范大学教授、《百家讲坛·王阳明》系列主讲者方志远分析正是因为王阳明年轻的时候有这么多的喜好，对社会有这么多的关注，所以他后来才能成为我们所知道的王阳明。

在专家视角下，呈现的是阳明先生更为立体、多元的人物形象，也便于增进观众了解。?

最后，新颖的「进入视角」搭建对话空间。

除了新颖的「纪实+剧」模式，本片的进入视角也非常新颖：采用的是演员本人为塑造好王阳明这一角色，而去探访、接近、理解这位圣人的过程。

在第一集中，有一个细节：咖啡馆里，坐在窗边的古人王阳明，面对众人沉浸在电子产品中的状态不解地摇了摇头。转瞬间，摇头的幻影幻化回现实的饰演者辛柏青着休闲服装坐在窗边的场景。

在这样一个细节中，写意的便是历史与现实、角色与演员沟通对话的概念。主演辛柏青认识、了解、理解阳明先生的过程，也是观众逐步了解阳明先生的过程。

第一集中有一个小小的戏剧冲突，演员辛柏青在吟诵《九华山赋》时突然中断，换了另一种表演方式重新开始。

在旁白中，主演辛柏青对这个小冲突这样解释：一开始吟诵的时候，我试图借我之前饰演李白的经验演绎王阳明「遗世而独立」的狂傲，但中途，我感觉有点不对劲儿。忽然，我意识到，王阳明的狂不同于李白的狂，王阳明的仙家风度里，还藏着仁者的内敛和隐忍。

这样的一个转折折射的是在探访过程中，演员对王阳明的理解变化，是一种由浅入深、由表及里、跃迁到新高度的理解。

在不断探访的过程中，历史与现实并行剪辑，角色与演员不断进行时空对话。而观众也在这一过程中，看懂了阳明其人和心学思想。

2020年10月15日，在广电总局组织的看片座谈会上，纪录片《王阳明》的内容价值与创作方式获得专家领导充分肯定，契合中央领导指示精神和广电总局「传统人物纪录工程」的部署。

全片体现了精湛的艺术水准，画面精美，造型感强，呈现电影大片质感，堪称惊艳；创作手法在国内纪录片领域有新的突破，摆脱了传统纪录片枯燥的「两张皮」式的表达；演员选择得当，无论在演绎还是解说上，都提升了整体气质，是难得的浙产精品力作。

这几年，我们都在谈消费升级，由消费升级带来的一个连锁反应是视听产品的内容升级。对于纪录片而言，内容升级不仅需要好的内容，也需要好的载体。

纪录片《王阳明》以「纪实+剧」模式呈现内容，突破内容表达边界，让百年前的圣人声音重新回响，无疑是一次极具开创性和里程碑式的尝试。

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