“大人,时代变了。”
如果用一句话来描述近一年多来的国际局势,这句网络流行语一定会博得许多国人一笑。
曾经那些在我们印象中很了不起的国家、民族、社会、制度,曾经那些我们觉得高自己一等的“大人”,自新冠疫情全球大爆发以来让我们大跌眼镜。“就这?”成了我们的集体疑惑,“气抖冷”“定体问”从“公知”对中国的“反思”变成了网友对欧美及其盟友的揶揄。
曾经,我们以那些“大人”为师,不论是五四运动时期的“德先生”与“赛先生”,引导新民主主义革命的马列主义,还是新中国成立后支援我国工业建设的社会主义阵营,改革开放以来借鉴的市场经济体制,我们作为“学生”,都学得很认真。即便也吃过亏,但中国古话讲“吃一堑,长一智”,我们总结经验教训,一路走来,已成为世界第二大经济体和在新冠疫情席卷全球的大环境中最安全的地区。
那些我们曾经仰视的“大人”,如今在某些领域,我们已经能够与之平起平坐,甚至将之甩在了身后。曾经的“老师”,如今更多地成为一种警示,提醒我们不要走它们的老路。
那么接下来的问题便是,如果世界各国经验教训已尽为我所学,取其精华,去其糟粕,而中国的发展模式又与欧美各国如此不同,中国在未来要向谁借鉴经验?历史上还有哪一个国家能与未来的中国相比呢?
答案也许只有一个,那就是过去的中国。
有些人可能会觉得这个答案荒唐可笑,“我学我自己”能学出什么门道来?难道忘了清朝末年的落后中国是怎样在西方的坚船利炮下险些亡国亡种,忘了如今中国的强大靠的不是“之乎者也”,而是靠学习消化欧美的政治经济思想和科学技术?这难道不是在开历史的倒车?
这些疑问有其史实根据,所以是有效的问题,但因其视角局限于鸦片战争到改革开放之间的这一时段,所以这些疑问又显得狭隘了。之所以这样说,是因为中国在这一个半世纪的落后与崛起,会给人带来这样一种错觉:中国就是不行,欧美就是强大,中国的崛起依靠的是欧美。但如果我们将视野从一个世纪拓宽到五个世纪、十个世纪,中国果然就不行,欧美生来便强大吗?
还是要具体问题,具体分析,但在这里我们不必展开论证,只是有一点需要搞清楚:当下的中国向过去的中国借鉴,和近现代中国向欧美学习,没有本质区别,同样都是取其精华,去其糟粕;两者之间的差别仅在于,我们现在对欧美已经学得很明白了,但是对过去的中国,尚未“盘点”“清算”清楚,还是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
究其原因,就在于这近两个世纪以来,中国为了加速实现近代化-现代化和工业化,几乎将所有的精力都放在研究、借鉴西方先进经验上,而将过去的中国堆在角落里,不曾全面地检查其价值。即便它全是垃圾,也要分门别类地扔出去,何况它并不是。过去的中国有数千年的盛衰变迁,盛世时有哪些可借鉴,衰落时有哪些应警惕,盛何以变衰,衰何以至盛,相对于自中世纪结束才开始发迹的欧洲,自19世纪后才开始崛起的美国,这是何等庞大而多样的历史“样本”,其中又蕴含着多少深刻的历史智慧?
2021年年初,在美国国会大厦发生的示威和暴力事件,其新闻摄影在全世界引起轰动,在中国就有网友用“仁义不施而攻守之势异也”这句汉代贾谊《过秦论》中的名句予以评论。贾谊的这句话本来是站在儒家立场解释强秦何以二世而亡的,放在这里或许并不十分准确,却也相当程度地揭露了美国的问题所在:在国内少数精英操控国家财政,让科技与金融创造的财富无法惠及底层民众,是为富不仁;在国际上不遵守国际规则,大搞单边主义,顺昌逆亡,激起国际社会不满,是多行不义。
两千多年前贾谊的一句话尚且有这样的解释力,在过去中国的悠久历史中,又有多少值得当下的中国乃至世界认真了解和思考的呢?
所以说,我们从未像今天这样需要了解自己的历史。
在这方面,民国时期的史学大家吕思勉先生有极好的思考。吕思勉先生认为,学习、了解历史所求的不过四个方面:首先是搜求既往的事实,然后加以解释,接着用以说明当下社会,最后以此推测未来,指示我们前行的道路。
为此,吕思勉先生写了《中国通史》这本书,“颇希望读了的人,对于中国历史上重要的文化现象,略有所知;因而略知现状的所以然;对于前途,可以预加推测;因而对于我们的行为,可以有所启示”。
吕思勉先生的这本《中国通史》可以说是大家写给普通人的中国历史。与其他写中国通史的书不同。吕思勉先生将自己的这本书分为两大部分:第一部分专讲文化,分婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个专题,堪称中国古代文化的小百科;第二部分则是从中国民族的由来开始一直讲到革命途中的中国,是以时间脉络梳理的通史。先以文化给人以大观,再按时代与历史细节将之补充完善,反复阅读,必能对中国历史文化有一个宏观又清晰的认识。
基本信息
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书名:《中国通史》
作者:吕思勉
出版品牌:北京紫图图书有限公司
出版社:万卷出版公司
出版日期:2021年1月
书号:9787547054819
定价:69.9元
开本:16开
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