法国十几万人上街抗议：反对强制接种疫苗，侵犯自由，马克龙独裁！

★成为小炒特别读者：

点击上方「小炒说」→右上角菜单栏→设为星标

看来上周是“游行示威周”啊，海地、古巴、南非，到了周末，法国也来凑热闹了。集齐4个，可以凑一桌麻将了。

但法国与与众不同的是，其他三国是政府有问题，民众不满，而法国是政府劝民众打疫苗，抗击疫情，这没毛病啊，但法国民众“不识好歹”，居然抗议政府。太傲娇了！

所以，7月17日，法国全国各地爆发137场示威活动，超过11万人上街，其中巴黎就有2万人，理由是反对强制接种新冠疫苗，反对实施疫苗通行证，这严重侵犯了法国民众的自由。

1

抗疫与抗议

法国政府在7月12日提出，8月以后，所有的医疗工作者都必须在9月15日之前接种疫苗，否则停发工资；法国民众必须持有疫苗接种证明才能出入各种公共场所。

乍一看，政府初衷很好啊，为民众生命安全着想。但是，“好心当成驴肝肺”，法国民众直接涌上街头，抗议政府。

口号除了反对强制接种疫苗外，还有侵犯自由、要自由、马克龙独裁这些政治口号。法国政府的画风是这样的：每个人都被加上了希特勒的小胡子，包括马克龙。

马克龙心里憋屈啊，刚被国人扇过耳光，现在又成了国人口诛笔伐的侵犯自由的“独裁者”，一万句“娘希匹”喷口而出。

有法国民众向法新社表示：“我们并不反对接种疫苗，但坚决反对强制接种，每个人都有接种或不接种的自由。”

当年“黄背心”运动成员也加入到这场游行示威，煽风点火，知名人物罗格里格斯说：“我们来这里就是为了实现‘黄背心’的诉求，反抗对自由的限制……我们一直在路上。”

但是，法国疫情堪忧啊。根据法国公共卫生署的数据，每日新增感染人数在6月下旬降到2000人以下，现在又回升到1.1万人，过去7天平均值为5795例。

在疫苗选择上，法国只准接种欧盟认可的疫苗，包括阿斯利康、辉瑞、莫得纳和琼森，中国和俄罗斯的疫苗不获认可。现在，法国有45%的人完全接种了疫苗，55%的人只接种了一剂疫苗。

也就是说，还有一半以上的法国人需要接种第二剂。

因此，针对民众的“不懂事”，法国总理卡斯特坚持认为：

“我听到有人不情愿接种，但我认为必须不惜一切代价，说服所有公民接种疫苗，这是应对这场健康危机的最佳方式。”

抗议者回击总理言论：“每个人的身体是至高无上的，不管怎样，总统无权决定我的个人健康状况。”顺带送给总统马克龙一个新称号“健康独裁者”。

法国民众的做法，不禁让我想起匈牙利诗人裴多菲1847年创作的那首脍炙人口的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”

欧美发达国家在防疫上，政府与民众难以取得共识，是疫情肆虐的根本原因。在疫情最严重的去年，当英国、德国、法国等国宣布隔离措施时，民众也是纷纷抗议。

小炒曾经从民主政治的角度分析过这种政策失效，详见《民主悖论：德国哭泣，中国向前》。那么，现在从民众的角度讲，他们视自由高于一切，对政府借疫情之机扩大权力极其敏感。他们宁愿疫情肆虐，也不给政府任何扩大权力的机会。

而实际上，西方政府可能并无扩大权力之心，确实单纯想控制疫情，但西方民众对政府的先天不信任，使得他们很自然地做出“损敌一千自损八百”的“过激”举动。

今天，小炒就借法国人抗议之机，向大家解释为何法国人如此看重自由？顺便给大家普及一下自由的定义。

2

何为自由？

自由，起源于英国和法国。

自由主义的集大成之作《论自由》，由英国的约翰·穆勒在1859年出版，全书都在论述个人自由与社会规则，其核心意思是：自由，就是一个人在不干涉他人、不涉及他人利害的前提下，可以做任何事；个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。

所以，从一开始，西方的自由就不是大家以为的随心所欲，而是充分考虑了群体社会的影响。同时，个人自由与群体社会的边界是很清晰的：个人自由不影响他人利害，群体社会就不能干涉个人自由。

阿Q想跟吴妈睡觉，吴妈直接给了一巴掌，阿Q是不自由的，但社会能保障这种自由吗？我喜欢别人的手机，想拿过来，但别人不给，我不自由，但社会能保障这种自由吗？显然都不能，否则每个人就失去了自由。

生活在东德的默克尔，想去西德旅行，但东德居民没有外出旅行权，默克尔无法成行，那么，这种外出旅行权的规定合理吗？显然不合理，它的存在同样会让每个人失去自由。

明白了这一点，就很好理解法国划时代思想家卢梭在《社会契约论》的那句名言：

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

国人喜欢拿这句话为自己的不自由开脱，实际上卢梭的真正意思是：首先肯定自由是人与生俱来的权利，其次个人自由要受到社会限制。

这句话的后面还有一句：“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”也就是说，不受限制、随心所欲的自由，终将陷入奴役。

卢梭把自由分为三种：天然的、社会的和道德的。天然自由着意于说明自由是天赋人权，不可剥夺；社会自由实际上是个人理性与社会规则和谐发展的自由；道德自由是指人性的继续完善，人无需任何教化和规则就能实现自由，这是一种理想化状态。卢梭重点论述的就是社会自由。

德国哲学家黑格尔说：“自由就是对必然的认识。”这个“必然”，就是社会客观存在的一些限制。比如我想吃肉，就得认识到想吃肉就得拿钱去买，不能去偷去抢。“用钱买，不偷不抢”就是“必然”，只有充分认识到这点，才能实现吃肉这个想法。因此自由是对必然的认识。

到这里，你还认为西方自由是无视社会规则、自私放纵的自由吗？

那么，从个人自由角度讲，什么样的社会限制是可以接受的？

卢梭的《社会契约论》有一个核心意思：人在社会生活中服从经自己同意的法律，道德生活中听从良心的呼唤，卢梭称这样的人为公民，他认为只有公民才配享有自由。现代意义上的“公民”，便是由此而来。

社会规则体现为社会契约，就是法律，但这个法律必须是人人平等的基础上人们同意了的。卢梭具体是这样说的：

“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保护每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍像以往一样自由。”

我服从我自己同意的法律，不影响我的自由。换句话说，未经我同意的法律，对我无效，无权干涉我的自由。

黑格尔对此也是相同的看法。个人的自由不服从他律，只服从自己建立的规律。你遵循你建立的规律，就服从了必然，就是遵循你的自由意志。

所以，个人自由与“我同意”的社会规则（契约、法律）相辅相成。

举个例子，记者采访东德和西德的居民，东德人说：“东德居民没有外出旅行权。”西德人就说：“现在工资低，西德人也没有旅行的能力。”

从结果来看，东德与西德都不能旅行，但“没有外出旅行权”是人为原因造成的，“工资低”是客观原因造成的。东德政府的旅行禁令未经过“我”同意，西德政府的相关工厂法律和工会规章是“我”同意的，东德人凭借自身努力无法去旅行，西德人可以努力工作去实现旅行。

人有两个天然属性：生而自由；天然是群居的、社会的。如何把人的自由天性与社会属性结合起来？靠的就是前面讲的“我同意”的社会规则：即维护了个人自由，也保持了社会稳定运转。

所以，自由与秩序并不是对立的各自存在，而是对立的统一体。

那么，回到法国人抗议的问题上来。法国政府希望全民接种疫苗，维持社会正常运转；法国民众认为这种强制侵犯了个人自由，于是带头抵制。

很显然，法国的个人自由与社会秩序产生了冲突，至少在共识上冲突了。

原因很简单：法国强制接种疫苗的规定，是否经过了法国民众的同意？

很显然，没有。

3

病死事小，失节事大

自由主义作为西方的意识形态，是一套逻辑上完美自洽且符合人类天性的理论。伴随着西方文明在全球的独占鳌头，自由主义风靡全球，得到热烈追捧。

但是在2020年全球疫情的检验上，自由主义是失败的。

就法国本次抗议活动而言，法国政府与法国民众都在践行自由主义的理论，但明眼人就能看到，这种无休止的抗议助长了疫情的肆虐。

从自由主义理论出发，终止这种抗议活动的唯一方法，似乎就是民众投票政府的防疫政策。

但是，这实际操作中并不可行。一方面投票本来就是人群聚集行为，不利于防疫；另一方面，等你们投完票，疫情已经传播开了，政策还没实施就失效了。

法国政府只得紧急推出防疫措施，但这又坏了规矩：民众没同意就你出台法规，换来的就是一轮又一轮的抗议活动。

法国政府和法国民众都没有做错，但结果双方都输了。中国网友戏称法国人“病死事小，失节事大”。

很显然，他们陷入了自由主义的困境：决策合法性与效率性的悖离。

没有自由是万万不能的，但自由不是万能的，世上没有完美切合现实的理论，在一些临时突发事件上，必须对理论有所突破。法国这样的西方国家，在防疫政策上必须学习更加注重社会秩序的东方。

最佳例子就是良好融合东西方文明的日本。

日本的疫情控制，明显好于法国。日本人口1.26亿，法国不足7千万，但日本累计确诊人数与法国低了一个数量级。

日本是怎么做到的呢？靠的就是东方式的“紧急事态”。

日本法律基本参照欧美，但它留了一条后路：紧急事态。就是在非常时刻，政府可以在无需民众投票同意的情况下宣布国家进入“紧急事态”，政府自动被赋予更多权力，来及时应对突发状况。

截至目前，针对新冠疫情，日本已经启动了四次“紧急事态”：2020年4月、2021年1月、2021年4月、2021年7月，每次都是持续1-2个月就解除。在紧急事态宣言发布后，日本政府将会拥有以下临时权限：

1、控制居民的外出；2、学校、养老院等停课或停业；3、中止各种多人聚集活动的举行；4、有权（强制）征用土地和楼房作为临时医疗设施。

所有这些政策，明显就与西方自由传统大不相同，而是东方的集权传统。这类政策要是在法国实施，爱丽舍宫估计被法国民众攻占一百回了。

但是在日本，政府顺利实施，民众自愿接受，没有大规模游行示威。

所以，第32届奥运会很幸运在东京举行，这要是在法国，不知道延期到什么时候。

“紧急事态”的实施，使得日本在西方和东方灵活切换，不仅大大降低了日本的新冠感染数，而且也没有影响日本自由民主的底色。

日本政府不担心民众的强烈抵制，日本民众也不担心政府走向集权不可自拔。

中国人讲究“中庸之道”，过犹不及，傲娇的法国人，放下高贵的身段，看一看东方，防疫的正确姿势就在那里。

—END—

本文首发于微信公众号：小炒说。文章内容属作者个人观点，不代表和讯网立场。投资者据此操作，风险请自担。