马可·波罗笔下的“一带一路”

【郑哥说书】

劳伦斯·贝尔格林认为凡是马可·波罗明确声明是自己亲眼所见或亲身经历的事情，可信程度都比较高。

郑磊

《马可·波罗行记》是世界著名的东方三大旅行记之一，是13世纪后期意大利商人、旅行家马可·波罗在居留元朝统治下的中国时，记录他在近二十年时间里游历地中海、欧亚大陆和中国的各种奇闻轶事。因为各种语言的版本较多，其内容的真实性颇受学界争议，如果没有专家引导和解读，很难分辨原著内容的真伪。奉之者坚信不疑，比如哥伦布受书中内容的影响，对神奇的东方文明充满着向往，促成了哥伦布开辟由欧洲到美洲航路的壮举。而不信的人认为其中多有夸张和无稽之谈。近期出版的劳伦斯·贝尔格林《丝绸、瓷器与人间天堂》一书尝试解开该书的众多争议，得到了注明汉学家、历史学家史景迁的认可和推荐。

蒙元时期的历史也是中国历史著述中空白较多的一个领域，除了成书于明朝初年的纪传体断代史《元史》,坊间也有一些野史笔记，由于种种原因，在民间层面流传得不多。现代人多不了解那个时代的社会生活情况，反而一些国外旅行家，如马可·波罗、伊本白图泰的游记填补了这个空缺。今人可能很难理解为何当时欧洲人会不远万里去东方探险。马可·波罗的故乡威尼斯以商业闻名，当时主要依靠将东亚运到小亚细亚、中东、北非的商品运往欧洲牟利，而东亚的茶叶、陶瓷、香料、丝绸等商品要先由路上“丝绸之路”和印度洋海运到达地中海东岸和中东的集散地。马可·波罗的父亲和叔父一直从事这项贸易，在君士坦丁堡这个集散地被十字东征军破坏之后，他们继续向东寻找商机，首次接触到了开始向欧洲扩张的蒙古人。当时的蒙元统治者是忽必烈，他愿意与其他国家建立贸易关系，重新打通了“丝绸之路”，引进欧洲、波斯、阿拉伯的商品和技术。这条商路在蒙古人的管理下，变成了东西方贸易和宗教、文化交流的安全通道。1271年，马可·波罗和父亲、叔父再次踏上东行旅途，经中东、波斯、中亚，沿着丝绸之路远赴蒙元帝国。

可能因为当时年幼，马可·波罗记忆中的有些经历过于离奇，比如他听说霍尔木兹有一种会致人死地的“热风”，说过之处让人热得透不过气，会窒息而死。经过网络检索，查不到相关记载。这类叙述在书中还有不少，但是作者认为凡是马可·波罗明确声明是自己亲眼所见或亲身经历的事情，可信程度都比较高，这是这部游记的价值所在。对于国内读者来说，最有趣的无疑是有关中国的那部分。

马可·波罗最终到达了元上都（今内蒙古锡林郭勒）。在他的笔下，元朝是开放包容的，和我们对这个朝代的传统看法不同。比如，有大量穆斯林商人和包括基督徒在内的传教士，像马可·波罗这样的异族人也常有在元朝担任官员的情况，其兼容并包和盛世大唐颇有类似之处。元朝开始，由泉州出发的海上丝绸之路也开始迅猛发展，成为联通亚洲和欧洲的另一条重要商路。游记细致描写了蒙元时期的蒙古族生活风俗，行军、打仗、宗教信仰、饮食习惯等，比如制作干马奶，打仗时喝马血等有趣的细节。

这部游记再现了元上都的奢华景象：“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目”。18世纪英国诗人柯勒律治在《忽必烈汗》将此地比作“世外桃源”。忽必烈选择在金莲川草原之上建城，不仅可以连通蒙古政治中心哈拉和林，丰美广阔的牧场足以资蒙古骑兵南下军需之用，可以提供元帝巡幸上都时需要的大量马匹和奶制品。元上都作为国际大都市，吸引了大批商人与手工业者来此进行贸易，是东西南北商旅往来的繁荣城市。上都城的饮酒之风十分浓厚，在都城内有很多酒馆。除马奶酒及西域的葡萄酒外，当时原产自波斯、阿拉伯的一种名为“阿剌吉”的烧酒也很流行。马可·波罗也细致描述过杭州城的繁华，相比之下，上都更像是一幅异域风情的“清明上河图”。

今人可能对那个时期有偏见，后世很多做法源于那个时代，比如，常被人们诟病的明朝要求大臣在皇帝面前下跪，用“打屁股”惩罚犯错官员等做法，其实也是沿袭元朝做法。明朝也大体沿用了元朝官制，也有南北两个都城。再如，现在的省级行政管理区，其实也是由元朝实行的行省制逐渐转化而成的，元朝的行省属于中央行政机构中书省在地方的派出机构（行中书省）。历史是连续的，民族融合和文化的交流传承才是人类社会发展的主旋律。

（作者系经济学博士、教授）

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