龙场唤我心归来 |《易经与企业哲学》龙场开班侧记

　　细雨氤氲，贵阳依然以其本色迎人。

　　龙场，是王阳明先生龙场悟道的地方。五年前，第一次来采访首届企业家致良知（贵阳）论坛。是时，秋雨细密，山头葱茏，贵阳弘道馆内与会者端正论道的神情，给随意而来的自己留下了深刻印象。由于时间和条件所限，直到论坛结束，也没能到附近的玩易窝去看一下阳明先生的悟道之地。时隔五年，这次参加北京知行合一阳明教育研究院主办的《易经与企业哲学》开班仪式，与几百名各地企业家一起相约，有备而来。

《易经与企业哲学》开班现场

　　玩易窝是阳明先生被贬到贵州龙场担任驿丞时，因驿站破败无处居住，就在龙场附近一座小孤山找到一处天然溶洞，地处今天的修文县内。度尽劫波的阳明先生在此洞中读《易》研《易》，并将之命名为“玩易窝”。

　　赶到修文县的第二天上午，主办方就引导企业家们参观玩易窝。从会场到玩易窝驱车十几分钟。走进低矮潮湿，青苔满布，水滴长落的洞内，典型的喀斯特地貌，蜿蜒20多米。500年前的阳明先生就在此地完成了他人生的重大转型，中国儒学的发展经孔孟之后也登上了一个划时代的高峰。

玩易窝

　　2016年的贵阳之行，至今心中仍有隐隐追问：龙场悟道，阳明先生发出“圣人之道，吾性自足”。其实，对于鲁钝于我等在理解上仍然不够融通，也不太解渴。是的，阳明先生那一夜打开了内心宝藏的大门，到底是怎样具体的场景？

　　过去的几年，记者职业的机缘，有机会读阳明先生的年谱，学习阳明心学。阳明教育研究院倡导的“知行合一学习法”起了关键作用，其精髓就是读原文、悟原理，明心净心，以生命唤醒生命。如果以此体悟阳明先生波澜壮阔的一生，以下场景是不能忽视的：阳明先生在没有到达龙场以前，已经选择宽恕迫害他的太监刘瑾，在昭狱之中阳明先生不仅没有怨恨而是开始了主动反省。带着如此的起心动念经历了千难万险，龙场悟道的瞬间，其实已经就绪。在玩易窝，先生“自记荣辱得失皆能超脱，惟生死一念尚觉未化。”阳明教育研究院的老师曾在阳明心学课堂特别提示：“始知圣人之道，吾性自足”后面的几句话对悟道的理解至关重要。“向之求理于事物者，误也。乃以默记五经之言证之，莫不吻合。”从我注六经到六经注我，不在绝境中倒下，就在绝境中站起，在瘴气缭绕的山洞，37岁的阳明先生发现了圣贤心中的无尽宝藏，也打开了儒家思想恢宏大门。

　　在那夜以前和之后，玩易窝里面问《易》研《易》极有意义。悟道之前，开始从《易经》中找到安慰，阳明先生自谓：我与千古圣贤默契神合，怎么能把现在的处境视为困厄，哪怕终其身如此也无遗憾了。正因为从此中领悟到生命的真谛，才把此洞以玩易（反复研究）命名。当企业家们抚摸着先生抚摸过的岩壁，当大家在先生打坐休息的洞内沉思，当一些学员甚至走出洞外自发集体共读《教条示龙场诸生》，由此，就不难理解主办方将《易经与企业哲学》的开班仪式放在龙场的苦心，由此，就不难领悟言传身教到境教乃至心教的中华文化之道。

玩易窝前共读书

　　距离玩易窝三四公里外是”三人坟“。所谓“三人坟”，与其说是景点不如说是一个玩易窝的参照，一切与阳明先生有关。看到与会企业家们在坟前的静默沉思，感触强烈。这是一处容易被忽视的古迹，如此一个简陋的坟头，却引来诸多企业家的端肃和深醒，是因大家感到了小我的无力与死亡。阳明先生来到龙场后，人烟稀少，一天看见一个吏目带着儿子和一个仆人从京城而来去南边上任，面带忧郁之色。阳明先生想向他们打听京城的情况，不料第二天去时三人已经离开住宿的地方走了，先生赶到时发现三人已经死在了路上，尸体也无人收殓，先生带着两个童子将三具尸体掩埋，并写了一篇《瘗旅文》以记之。“三人坟”因之而闻名。现在读《瘗旅文》，两个童子对掩埋尸体面有难色，阳明先生对他们说的那一句：“吴与尔犹彼也！”让童子泪如雨下。

　　那眼泪是听懂了大我的眼泪。天地万物一体之心那一刻已经笃实发轫。

　　一位企业家在在“三人坟”前说，他的企业前段遇到了很大的困难，企业重组并购、高管离职，都让他陷入了深深焦灼之中。“三人坟”前，他的自我剖析，对于小我的认识，大家有了难以言传的觉察和体悟。只有超越小我，才能站起来，企业的困难距离阳明先生的苦难远不能相比，只有从自己的身上寻找答案，找到自己深藏的力量，此言不虚。“在“三人坟”埋掉小我，在玩易窝激扬大我！”是几百名企业家在《易经与企业哲学》开班仪式期间最大收获。

三人坟

　　“其实，《易经》的密码就是我们自己的这颗心。”阳明教育研究院创始人白立新老师在《易经与企业哲学》开班仪式上回答企业家学员时如是说。“梦想去做伟大的事情，首先要建设自己，否则即便我们有广阔的机会，都会因我们心灵品质不够而错失良机。”

　　事实也是如此，通过玩易窝和“三人坟”的境教，大家需要避免“学习《易经》就是占卦”的误区。白立新老师提醒企业家：最根本的哲学是走上王道，乃至圣道。2021年我们一起学习阳明心学、《易经》和《道德经》最根本的原因，就是陪伴各位一起去寻找那一条王道乃至于圣道，让我们企业战略不再偏航，让我们的人生不再偏航。最根本的机制，就是确保企业哲学掷地有声。所以，我们将在一百天的时间之内陪伴企业家建立各自的哲学手册，确立出我们的价值判断准则、决策标准、判断依据，这就是使命引领、哲学护航、战略创新、机制保障。

　　当然，问《易》是有前提的，端起心动念有很重要。阳明教育研究院倡导学习阳明心学、《易经》，首先都要段端正其心。通过问《易》可能会出现不同的卦象，有的理解、有的不理解，一方面我们尊重《易经》所给我们的启示，同时也不要被捆缚起来。圣贤思想是为了让我们超越、让我们成长。捆缚起来是我们自己不理解把自己捆起来，今天问《易》多了一个凶、少了一个凶，让自己念念不忘，我们要学会超越它。所有的对我们都是提醒，只有成长这条路。凶，表明我们以前做得不对，我们要及时反省。吉，表明我们走在了正确的路上，我们继续前行。所以，当我们有这么一个心态的时候，我们随时都在建设自己，我们活在自己的心上，而不是活在卦辞几个吉、凶、悔、吝的字上。

《易经与企业哲学》

　　分享现场，一位企业家在发自肺腑的说：“突然明白，我们那个时候都考虑自己，考虑自己的小家庭，真正上市的意思是变成公众的。比如说我们的产品上市，目的不是为了赚钱，是说明我这个产品对社会有用，我要更多用我的产品来服务于社会。但是其实我的心是没有的，我们上完市却没有服务社会之心，没有成就社会之心，没有把服务民众、成就社会作为一种荣耀，而是把上市作为证明了自己。今天《易经与企业哲学》的启示，正逢其时！”

　　另一位企业家感慨，我过去报了许多商学院充电，而中华文化之道，从没有触摸到，术是重要的，只有术而没有道，很难解决当下企业家的痛点和方向。在龙场更确信无疑，中华文化的精髓就是企业家以社会责任为核心的企业家精神的内生动力。

　　瞬间，我记起了五年前，首届论坛阳明教育研究院老师在同样的现场回答东西文化比较时说的话。在德国哲学家康德的墓志铭上:“有两种东西，思考越是深沉，心中的敬畏越是持久，一个是头顶上浩瀚的星空，一个是心中的道德律令，它们向我印证上帝既在我头顶，亦在我心中。”

　　阳明先生讲得天理，既在我头顶，亦在我心中，这就叫天人合一。有了这么一个天人合一，大家才能体会到《易经》的深邃玄妙，就在于《易经》是天理的呈现，而天理在哪里呢？天理就是我们的良知。所以，我们良知的起心动念和天理吻合，就通过《易经》呈现出来。

　　所以，当我们越是真诚、至诚无息的时候，我们越能听懂自己内心的声音，越能和天理吻合。所以，我们时时提醒自己，自己的格局境界越来越高，逐渐地实现心明眼亮，每个人心中的理想才会变成现实。

　　是的，一起学习、一起成长。企业家们现场发自内心的约定。

　　与祖国同频共振。企业家们成为当天龙场心明眼亮、立下大志的一群。

　　顺着大道，堂堂正正走下去。不就是阳明先生龙场悟道给当代企业家的启示吗？然而仅仅乍见之欢的感悟绝不是学习中华文化的目的。路径与功夫，大道与宝藏，阳明先生隔空五百多年已昭示后人。

　　贵阳，龙场，生命的蓝海。班车、高铁和机场，众多企业家走在回家的路上。我想我和他们一样，怀揣着的已不仅是对功课的修习，而是自信的走在中华文化的大道上。（资深媒体人，张大卫）