《红楼梦》中多副对联隐射曹雪芹家世

对联，也叫楹联、楹贴、对子，是悬挂或粘贴在壁间、柱上的联语。字数多少无定规，要求对偶工整，平仄协调，是诗词形式的演变。《红楼梦》中的对联很多，笔者统计前80回就有22联（含题大观园景的9联）。如果加上第五十回“芦雪庵即景联句”35韵和第七十六回“中秋夜大观园即景联句”35韵，则有92联之多。其中不乏隐射曹雪芹织造家世的。

堂前黼黻焕烟霞

《红楼梦》第三回写到“林黛玉抛父进京都”，来到荣国府正堂中时，见到一副錾银的对联，道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”书上联文下有脂批云：“实贴。”

这副对联，“黼黻”二字是很值得注意的。据考，当日名流在颂扬曹雪芹祖辈的诗文中不乏用“黼黻”二字，如熊赐履有“黼黻九重劳补衮，杼机二月念新丝”；纳兰性德有“于时尚方资黼黻之华，闾阎鲜杼轴之叹”；邵陵有“黼黻文章，听南国，讴歌腾誉”；叶燮有“以佐天子垂裳黼黻之治”；王鸿绪有“惟帝曰作服，黼黻资垂裳”；徐秉义有“谯国一家光黼黻，江南两地补山龙”；尤侗有“国资黼黻,人叨帡幪”；王霭有“黼黻泽偏长，珪璋业自懋”；何炯有“赞鸿猷于黼黻，树雅绩于丹青”；杨雍建有“已信皇猷夸黼黻，重闻衮职焕衣裳”之句（黼黻，古代高官礼服上所绣的花纹）。

又，清康熙二十三年于成龙撰《江宁府志》中的《曹玺传》中有句云：“公……康熙二年特简督理江宁织造，江宁局务重大，黼黻朝祭之章出焉。”且织造署所属尚衣局(织造局)大堂有“黼黻文明”四字。因之周汝昌先生认为雪芹书中的“堂前黼黻焕烟霞”联，实际上是隐射他家显赫的织造家世这一事实。因而，脂批断言“实贴”是完全恰当的。

兆姓赖保育之恩

《红楼梦》第五十三回写到贾氏宗祠的一副长联：“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。”

这联开首四字，隐射着曹氏祖先当年以血肉乃至性命效忠于清室。而下面的“兆姓赖保育之恩”，则是隐射了这样一件实事：康熙皇帝玄烨之有今日，其所赖者也是曹门孙氏夫人(曹玺之妻)当保母抚育而长大成人的。须知，在这里自然不能直用“天子”“圣上”之词，用“兆姓”，正是指皇帝。《辞海》释“兆”云：“万亿曰兆，天子曰兆民，诸侯曰万民。”“兆民”也即“兆姓”。

从这副对联也可“窥豹”——《红楼梦》 中的贾家是以作者曹雪芹自己的织造家世为原型的。

曹门孙氏夫人，乃曹雪芹的曾祖母，也即康熙皇帝幼时的保母。史料记载，清康熙三十八年，帝三幸江宁（今南京），“驻跸于江宁织造曹寅之署。曹世受国恩，与亲臣世臣之列。爰奉母孙氏朝谒，上见之，色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚渥。会庭中萱花盛开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。”这个“萱瑞堂”，后来被曹雪芹作为“荣禧堂”的原型写入《红楼梦》中（现在江宁织造博物馆的“萱瑞堂”三字乃笔者集康熙墨迹而成）。再《红楼梦》第七十六回，写黛玉与湘云联诗，当黛玉联到“色健茂金萱”时，湘云笑道：“‘金萱’二字便宜了你，省了多少力，这样现成的韵，被你得了——只是不犯着替他们颂圣去。”其典显然是指孙氏之为康熙的“吾家老人”之故也。

另外，“贾氏宗祠”内还有“匾额”两副：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”“已后儿孙承福德，至今黎庶念宁荣。”也都是隐射曹雪芹织造家世的。

菱藕香深写竹桥

《红楼梦》第三十八回写湘云请贾母等赏桂花，至午，果然贾母带了王夫人、凤姐兼请薛姨妈等进园来。贾母因问：“那一处好？”王夫人道，“凭老太太爱在那一处，就在那一处。”凤姐道：“藕香榭已经摆下了，那山坡下两棵桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看看水眼也清亮。”贾母听了，说：“这话很好。”说着，就引了众人往藕香榭来。原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接，众人上了竹桥，凤姐忙上来搀着贾母，口里说道：“老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩是‘咯吱咯喳’的。”一时进入榭中，……看见柱子上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念，湘云念道：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥（有的本子“写”字作“泻”）。

上述文字中说到的“竹桥”，虽然是作者的文学艺术描写，然其名是有一番来历——《红楼梦》中的“竹桥”之名出自作者曹雪芹诞生之地南京江宁织造署东北的竹桥，现在人们通称为竺桥者是也。

据《洪武京城图志》云：“竹桥，跨清溪水上（《红楼梦》中也写到清溪）。”《万历上元县志》云：“竹桥，在玄津桥北。”“桥跨清溪。”清乾隆十六年《上元县志》中亦转引《万历上元县志》中的“竹桥”条。乾隆十六年正是曹雪芹创作《石头记》（《红楼梦》）之时，因此，他在书中将他“旧家”附近的“竹桥”写进书中是毫不奇怪的。

寒塘渡鹤影

《红楼梦》第七十六回，写到林黛玉、史湘云中秋夜在凹晶馆联诗作对，当史湘云吟出上联“寒塘渡鹤影”后，林黛玉沉思“半日”，猛然对曰：“冷月葬花魂。”此联一出，即被后之楹联家视为经典之作。

史湘云“寒塘渡鹤影”中的“寒塘”之典出，笔者认为，它出自袁枚友人、亦即曹雪芹同时代人彭贲园在《秦淮见闻录》中的一首七绝：“拍拍寒塘野鹜飞，数株衰柳罥禅扉。坏墙风过幡飘影，犹认楼头旧舞衣。”

那么，这“寒塘”的原型在何处呢?唐人赵嘏有首《寒塘》，诗云：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。”据考，袁枚的随园中有24景，其中之一为“南楼”，亦称“南台”。又袁枚《小仓山房诗集》卷十五(己卯)中有《泛杭》诗一首：“不负一池水，招招学舟子。君觉歌口香，知在藕花里。画桡莫荡公，水动鸳鸯起。”诗中含有“藕香”二字，而“寒塘渡鹤影”的白鹤正是“直往藕香榭去了”。又《红楼梦》的“寒塘”被称作“河”与“池”，而随园中的水道则称为“干河沿”，因此，笔者推断，曹雪芹笔下的“寒塘”的原型即是干河沿的一段——菡萏(荷花)池是也。

至于“寒塘渡鹤影”中的“渡鹤”，曹雪芹的祖父曹寅在《楝亭诗钞》卷五《江村杂咏》中有《渡鹤桥》：“巾车既息驾，老鹤亦懒飞。邀遮沦涟水，顾惜翩跹衣。谁为缚幽柴，略彴通渔矶。”又袁枚在《小仓山房诗集》卷十五(己卯)中有《渡鹤桥》诗：“白鹤欲过湖，照水不得路。十月舆梁成，羽客含芦渡。新霜铺玉匀，何人试初步。”再其弟袁树《红豆村人诗稿》卷四(己卯)有《随园二十四咏和家兄存斋》，其一亦为《渡鹤桥》。诗云：“垂虹分水影，羽客瓷行游。三更步明月，五更踏清秋。莫歌《公无渡》，西山不可留。”袁氏兄弟作于乾隆己卯即1759年(其时曹雪芹正在“增删”《石头记》即《红楼梦》，并由脂砚斋己卯重评)的《渡鹤桥》诗，以及袁枚族孙袁枚《随园图》中之“渡鹤桥”标识表明，《红楼梦》中的“渡鹤”实本之如此。

综上所述，《红楼梦》中的“寒塘”以及“渡鹤”的“出处”都出自袁枚随园（清康雍年间为曹雪芹家园）中之景致是也。严中