冯唐：我读曾国藩，满纸背后都是2个字

　　在二十多年管理实践的过程中，担任过麦肯锡合伙人、华润医疗集团CEO等职务的冯唐一直在琢磨：如何成事?少数人为什么能成事?为什么能持续成事?为什么能持续成大事？

　　冯唐说：我的管理困惑都在中国，反复比较，给了我最好帮助的还是中国古书和先贤。我不得不承认，我读曾国藩的书最多、最勤、最有收获。满纸背后都是：成事！成事！成事！

　　近期，岛君第一时间读完冯唐的首部管理类新书《成事》，对他做了一次采访，听他讲述如何用麦肯锡的方法论解读曾国藩的成事学。

　　口 述：冯唐   诗人、作家、投资人

　　采 编：曹雨欣

　　来 源：正和岛（ID：zhenghedao）

　　最近几年，“焦虑”成了一个描述我们社会的关键词。一个亿成了小目标，三十岁就要财务自由。每个人都在想如何成功，每个梦都在想成功了后如何如何。这不正常。

　　正常的社会，没有那么多成功者。成功，三分力气七分运气。没有成功这个胡萝卜，人生还有何意义？我的结论是，人生的意义就在于做事，做你自己的事，一件件一桩桩地把它做成，做好。

　　人为什么要成事呢？成事，不能让人财务自由，可以让人身心自由。身心自由的爽，是类似宗教的体验。持续做事，持续成事，持续自由，持续爽，人生就充满了意义。

　　曾国藩眼中的成事

　　在我看来，曾国藩是成事学的千古第一人。

　　他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年，写过几千万字(不确定多少是他写的、多少是幕僚写的)。更重要的是，他做实事，在非常难做事的晚清，他做很大的实事，他持续做很多很大的实事，而且他写的东西都围绕着如何成事，提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。

　　曾国藩是很一个传统的人，传统的儒家精英。他的时代是一个读四书五经的时代，他的儒家精英意识、领导意识、使命感、救世感非常强烈，这是我们无法体会的。我们的时代，精英们都在变着花样“割韭菜”。

　　曾国藩眼中的成事，很传统，就是马三立的“三立”，立德立功立言。

　　立德，通过言传身教，公德无量，私德无亏，给他的部属、他的家人以及晚清的中国士人们树立起了一个社会精英的标本。这种精英意识，从曾国藩的时代一直延续到五四前期。他是中国最后一个士大夫。

　　立功，结束了太平天国，开启了洋务运动，给大清朝续命五十年。

　　立言，这方面他不够文艺，有点失败，没有名篇名诗流传下来。

　　古往今来的大成就者都是这样。立德立功立言一边做事，一边唠叨，一边修炼着三观和方法论（“德”）。

　　成事的第一要义

　　在曾国藩看来，成事有诸多要素，如果排除“命”“运”等等非自身要素，“明”是第一重要的元素。

　　“明”字有两层意思：高明和精明。需要注意的是，这里的高明和精明与现代汉语常用的词义不同。

　　高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则。能高明，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回，也就能降心抑志，窥见万事万物寂静涅槃的底色，也就渐渐归于平实。

　　如今，佞人大多，虚招太多，太多人混了太久了，更多人被晃点太久了。行胜于言，质胜于华，既是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。

　　精明是指有精密度，调查研究获取足够详尽的信息，不想当然，多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋。能事事求真、求精、求准，俯下身段，实事求是，从不“我以为”，从不走捷径，也就渐渐变得实在，也就渐渐归于平实。

　　大处着眼，小处着手，高明是大处着眼，精明是小处着手。做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨炼心性，就是捷径。

　　成事的不二法门

　　如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手”。这是做事的不二法门。

　　做事情，做项目，要有一个整体规划；做管理者，要时刻看到全局，掌控到全局；做一个好的管理者，还要看到自己的局之外，更大的局，整个产业的走向，整个社会的动态，哪里是风口，哪里是陷阱，哪里是未来。这都是“大处”。

　　但事情是一件件做的，局面是一点点突破和完成的，风起于青萍之末，这都是“小处”，要扎扎实实地做好。

　　“大处着眼”需要更多的天赋，“小处着手”不需要太多天赋，俯下身段，埋头苦干，时间长了，就会了。

　　“小处着手”掌握之后，再练抬头看路、“大处着眼”，效果也很好。即使练不会或者练不好，还是有“小处着手”看家护身，还是一个能成事的人。

　　冯唐与《成事》推荐序作者—前麦肯锡公司全球董事长鲍达民的合影

　　成事的三大方法

　　曾国藩成事的方法，简单说就是管理自己、管理团队、管理事情。

　　管理自己，管好自己能做的，管好自己不能做的；管理团队，他给团队提了两个基本要求：不睡懒觉，不撒谎；管理事情，他的名言是“大处着眼，小处着手”。

　　人到中年，容易油腻，企业发展到稳定的阶段，更容易油腻。如何避免做一个中年油膩男，如何避免做一个油腻的企业，重点都在管理，前者管理自己，后者管理他人。

　　成事，最难的是“认识自己”，认识自己能做什么、不能做什么。

　　有一句老话，“取人为善，与人为善”。这句话的意思和我们平时理解的不同。简单说就是，集取团队认定的好，把团队的每个人变得更好。曾国藩最擅长的是，在成事的同时，也成就别人。有雄心，无私心，这一点很难。管理者应该学的是这个。

　　成事不易，“成人”更难

　　成事不易，修炼成一个成事的人更难。一个成事的人想成大事，还是要经过九九八十一难，在不朽的路上九死一生，“一将功成万骨枯”。

　　曾国藩又是如何修炼的呢？他早期打仗，屡战屡败，被人骂死；中期也想过退出，沧海一声笑、不问天下事，但自己已经把这么多人忽悠起来了，怎么好意思走？当时起兵的初心是不贪财不怕死，死都不怕，还怕什么被人骂？本来不是投机取巧的人，不是苟且自全的人，如果苟且巧退，看着被忽悠起来的人为了忠义冲锋陷阵，丢不起人啊。丢不起人，做不到，只有继续干下去，不走回头路。

　　曾国藩说“魂魄犹有余羞”！这不是“想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”的诗意，而是任重道远、誓不返顾的决绝。前面是必然的辱骂和很可能的死亡，后面是老婆孩子热炕头。

　　一个修炼成了的成事人，还能一往无前，除了对成事方法论的谙熟、对不朽的渴望，内心最深处还得有一股蛮荒之力。这股蛮荒之力要靠基因、靠命里有，靠念这本书不行，靠念什么书都不行。

　　今天，知道“魂魄犹有余差”，丢不起人，几人能做到？

　　没有体力和脑力，谈何成事？

　　成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。

　　真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力，谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？

　　心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。这句话说得容易做起来难。

　　我观察到的行之有效的简单方法一一

　　“省思虑，除烦恼”：少看手机，把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内，省出来的时间，读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单。

　　“行步常勤，筋骨常动”：一周至少集中锻炼两次，每次一个小时，约饭约在三公里以内，饭前疾走去餐厅，饭后疾走回住处。

　　结语

　　《成事》这本书讲曾国藩的内容很多，最后，我向大家推荐5个最认同的管理金句：

　　1. 敬，对自己严；恕，对别人宽。

　　2. 一不睡懒觉，二不说谎。

　　3. 大处着眼，小处下手。

　　4. 耐烦。

　　5. 但尽人力，不问天意。

　　封面摄影 | 潘石屹

　　排版 | 吴恙   校对 | 潘姗姗   主编 | |叶正新

　　改革开放40年，一批又一批功成名就的民营企业家走进了人们的视野，成为了社会运转不可或缺的中坚力量。

　　作为顶级的企业领袖与行业标杆，他们的创业故事或许不可复制，但作为商界先行者，他们累积数十年的心法与干法却能给我们无限启示。而我们也会经常性的思考一个问题——为什么是他们抓住了时代的红利，打开了未来之门？

　　5月13日，正和岛创始人兼首席架构师刘东华与中坤投资集团董事长黄怒波做客《今今乐道大咖读书会》，在他们的这场深度对话当中，相信你一定会找到答案。

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